土方が亡くなつて10年近くが去り、欧米においても日本においても今、舞踏は新しい時代に入っています。それは表現として優れ、完結した土方の暗黒舞踏の影響を直接、間接に受けつつも、その表現方法や形態を離れ、独自な活動を展開する担い手が出てきたからです。土方舞踏が厳密なメソッドと哲学を有していた、いわば伝承の舞踏だとすれば、現在の舞踏はその哲学的側面に依拠しつつ、広範な表現の方法を模索、展開している、私の言い方で言えば傾向（TENDENCY）としての舞踏と言えます。傾向とは古典、伝統、モダン、民族舞踊等に対するジャンルとしての舞踏であるよりは、私たちのからだに宿る純粋な生命をいかに正確に取り出せるか、と言う、いわばあらゆる舞踊表現に必須の「傾向」のことです。その意味で舞踏は何処にでも偏在する可能性があり、更に言えば「舞踏」として流布されている踊りに常に舞踏を感ずる必要もないし、逆に舞踏という枠組みに入っていなくとも傾向としの舞踏を内包している踊りや表現があるのです。にも拘らず私たちはそれを舞踏のらち外に締め出す危険を冒してきたことを認めなければなりません。又、「純粋な生命」という時の純粋とは、混じりけがないとか、美しいとか、健康であるとか、という事では全くなく、美醜、善悪、明暗等を超えた生命のありとあらゆる側面を孕むという意味です。

　私は暗黒舞踏の担い手ではありませんので、言うなれば舞踏について教えるものを何も持ちません。むしろ生命をいかに正確に取り出せるか、という動的で傾向的な作業に徹しています。教えるものを持たない人間に何が出来るのか？　唐突ではありますが舞踏は既にあなた方の中にあるのです。それを取り出す為の方法を伝える事が私の仕事なのです。又、舞踏は既にあなたの中にある、と言いましたが誰にでもそれが許されている訳ではありません。舞踏を踊れるか否かは生きている事への関心、欲望、後悔、喜び、悲惨、それに伴う体験や記憶（からだの癖も又、記憶）をあなたのからだが宿しているか否かにかかっているのです。又、それが表現である以上、それを編集する能力と責任があるのです。舞踏を或る種の不思議な仕種やいでたちをするエキゾチズムとしてとらえ、そのマニアルを学ぼうとする方々には私は初めから関心がありません。何故なら舞踏とはからだそのものが名づけようもないものを生み出そうとするその行為そのものに他ならないからです。逆に自分の中にあるものを認めようとせず、外にあるもので自分を満たそうとするのは、からだを表現の道具（TOOL）として「使う」ことであり、舞踏的な行為からほど遠いからです。私はいわゆる奇異を好む舞踏愛好者や、技術を誇る窮屈なダンス専門家よりは、生きている事の喜びと悲惨を分かち合えるごく普通の人々の参加を期待しています。